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廣東連山縣圣諭宣講儀式圖。

【資料圖】

■《法律與書商》

作者：張婷

出版社：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社

《法律與書商》刺破了歷史的面紗，深入探究了清朝時期書商是如何推動法律的普及、統(tǒng)治者又是如何對官吏階層和普通民眾進(jìn)行法律知識教育的

□ 付杰

在不少人的認(rèn)知中，我國封建王朝在法律上一直實(shí)行上智下愚的統(tǒng)治策略，“刑不可知，則威不可測”，封建統(tǒng)治者意圖使普通民眾一直處于“法盲”的狀態(tài)，自然便于統(tǒng)治。民間社會也有濃厚的厭訟傳統(tǒng)，遇有爭端，極少訴諸公堂，通常通過宗族、鄉(xiāng)紳等調(diào)解來定分止?fàn)帯?/p>

“舉輕以明重”，清朝作為一個滿族政權(quán)，又是封建專制皇權(quán)發(fā)展到巔峰的末代王朝，似乎更有動力實(shí)行傳統(tǒng)的法律策略，便于統(tǒng)治龐大的漢人群體。

真實(shí)情況是否如此呢？張婷教授的《法律與書商：商業(yè)出版與清代法律知識的傳播》對這些問題進(jìn)行了一次系統(tǒng)而深入的祛魅。原來，在樸素的認(rèn)知之外，歷史深處還有很多有待挖掘的事實(shí)與細(xì)節(jié)。正是在這種學(xué)術(shù)挖掘活動中，歷史才得以呈現(xiàn)出它更為生動真實(shí)的面貌。

《法律與書商》融合了清朝的法律史和出版史，作者在閱讀眾多文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，旁征博引，嚴(yán)格論證，深入考察了清朝法律圖書的商業(yè)出版、統(tǒng)治者的法律教育與宣傳策略以及普通百姓的法律意識等問題，進(jìn)而得出了許多不同以往的新穎觀點(diǎn)，也厘清了我們關(guān)于清朝法律教育與民眾法律意識的幾個迷思。

法律圖書的商業(yè)出版

中國法律史課程中的清朝部分，通常只講述《大清律例》《大清會典》、欽定各部則例等官方的成文法律，對于民間社會是否可以印刷、傳播這些成文法律則付之闕如，《法律與書商》對民間如何出版法律圖書進(jìn)行了詳盡描述。

武英殿是清朝的官方出版機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)刊刻朝廷出版發(fā)行的儒學(xué)、史學(xué)、醫(yī)學(xué)等百家書籍，從1725年“雍正律”開始，又負(fù)責(zé)刊刻所有的欽定版清律。但武英殿是官辦機(jī)構(gòu)，不面向市場需求，不追求經(jīng)濟(jì)效益，因此圖書刊刻效率低下，無法滿足民間對律典的需求，這就為商業(yè)出版的出現(xiàn)提供了機(jī)會。

有清一朝，除了雍正帝和乾隆帝時代曾頒發(fā)過對法律書籍出版的嚴(yán)格管控政策，其他時期對法律出版物均實(shí)行較為寬松的規(guī)制措施，清早期甚至對此不加干預(yù)，法律書籍的商業(yè)出版也就有了足夠的生存空間。

清早期和晚期的法律出版物要多于清中期，尤其是晚清時期，多個版本互相競爭，可謂“百花齊放，百家爭鳴”。這些民間出版的官方法律被簡稱為坊刻版。

相比于內(nèi)容固定、形式單一的殿版律典，坊刻版要吸引讀者購買，回應(yīng)市場需求，因此在內(nèi)容和形式上都做了重大改進(jìn)，除了刊刻律典原文外，還添加了詳細(xì)的律例注解、各部則例、判例、交叉索引等豐富的法律知識，并且通常有清晰明了的總索引，便于檢索相關(guān)法律，因而更受社會歡迎，也更易購得，其受眾群體不僅包括普通文人，還包括官員、幕友等體制或半體制人士。

可以說，坊刻版律典的商業(yè)出版與發(fā)行是一場針對官方壟斷法律的去中心化運(yùn)動，深刻形塑了清朝的法律教育與司法實(shí)踐。

針對官員的法律培訓(xùn)

人們通常會認(rèn)為，清朝的官員極少具備完善的法律知識，因此需要仰仗幕友協(xié)助鞫讞之事，以至于形成了“紹興師爺”這一龐大的職業(yè)群體。但張婷教授通過研究發(fā)現(xiàn)，清朝政府十分重視朝廷官員的法律知識和實(shí)踐技能，并形成了系統(tǒng)的法律培訓(xùn)制度和法律研習(xí)慣例。

清朝律典明文規(guī)定官員應(yīng)掌握法律知識，“凡國家律令……百司官吏務(wù)要熟讀，講明律意，剖決事務(wù)。每遇年終，在內(nèi)在外各從上司官學(xué)校。若有不能講解、不曉律意者，官罰俸一月，吏笞四十”。此外，還在詔令和規(guī)章中強(qiáng)調(diào)了對官員法律知識的考察，如刑部1725年宣布，所有低階司官每年年底必須參加一次考試，背誦律典中的規(guī)定，考試成績關(guān)系到晉升與否。

為了解決積壓案件，提高司法運(yùn)作效率，刑部在1860年又規(guī)定所有到部新任司官要跟現(xiàn)任司官學(xué)習(xí)兩年法律理論與司法實(shí)踐，完成后方能獨(dú)自辦案。為了進(jìn)一步規(guī)范官員法律培訓(xùn)制度，清朝還于1866年出臺法令，推出新的法律考試形式，要求官員必須熟習(xí)法律，否則將影響晉升錄用

在官員的法律培訓(xùn)上，清朝還有一個值得注意的發(fā)審局制度。發(fā)審局負(fù)責(zé)處理京控交審案件、提省后發(fā)交案件、刑部駁回案件等，在省級司法運(yùn)行系統(tǒng)中有重要作用，因此也就成了缺乏經(jīng)驗(yàn)的官員觀摩與研習(xí)法律的理想場所。多省都要求新任官員和候補(bǔ)官員須在發(fā)審局接受一年的法律培訓(xùn)，被評估合格后方可錄用或晉升。

除了朝廷制定規(guī)章制度培養(yǎng)官員的法律技能外，很多官員出于仕途之需，也自覺學(xué)習(xí)法律，提升法律素養(yǎng)。張婷教授的研究表明，無論是官員閱讀的書目，還是收藏的書籍，在四書五經(jīng)、詩詞文章之外，都有實(shí)用取向的法律書籍。由于坊刻版律典的興盛，官員也易于買到此類書籍，這就為他們學(xué)習(xí)法律提供了便利。

廣為流通的訟師秘本

《論語·顏淵篇》有句十分有名的話：“聽訟，吾猶人也。必也使無訟乎?！比寮易非蟆盁o訟”的倫理觀念深刻影響了封建統(tǒng)治階級的法律策略，從而在民間社會中形成了十分強(qiáng)烈的厭訟、賤訟、恥訟情緒。但張婷教授通過研究《淡新檔案》《清稗類鈔》等文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)民眾在厭訟的另一面，還有一些人具有強(qiáng)烈的法律意識，甚至利用和操縱法律來達(dá)到自己的非法目的。那么普通老百姓是如何了解法律知識的呢？

如上文所述，坊刻版律典雖然在市面上流通甚廣，但對于底層百姓來講，不僅價格比較昂貴，而且難以理解。他們學(xué)習(xí)法律的渠道，主要是通過低廉通俗的訟師秘本。

訟師秘本是近代中國通俗法律文學(xué)中的重要文類之一，也可以理解為通俗法律讀本，主要是通過精簡生動的案例、朗朗上口的歌訣、簡潔明了的問答等形式傳授法律知識。清朝比較流行的訟師秘本有《驚天雷》《法家新書》《刑臺秦鏡》等。盡管內(nèi)容簡略、紙張粗糙，甚至內(nèi)容也多有疏誤，但由于精準(zhǔn)拿捏了底層百姓法律需求的“痛點(diǎn)”，因而極受民間社會的歡迎。

不同于坊刻版律典，由于訟師秘本鼓吹訴訟，在朝廷看來無異于傳播有害知識，擾亂社會秩序。盡管被嚴(yán)格限制在市場上流通，訟師秘本依然廣泛傳播。普通百姓正是通過這種渠道了解了許多有關(guān)婚姻、繼承、買賣、盜竊、謀殺等與日常生活密切相關(guān)的法律知識，很大程度上也塑造了他們樸素的法律意識，進(jìn)而影響了他們的法律行為。

民間社會的法律教育

清朝并非如我們通常認(rèn)為的那樣，封建統(tǒng)治者壟斷了法律的制定權(quán)和解釋權(quán)，使民眾對法律處于一種茫然無知的蒙昧狀態(tài)。研究發(fā)現(xiàn)，清朝除了對官吏制定了法律培訓(xùn)制度，在民間社會也推行了通俗法律教育制度。當(dāng)然，他們這樣做的目的并非為了啟發(fā)民智，促進(jìn)民權(quán)，而是明示法律的嚴(yán)酷性以威懾犯罪行為，維護(hù)統(tǒng)治穩(wěn)定，同時發(fā)揮法律的道德教化作用，改善社會風(fēng)俗習(xí)慣。

在諸多法律教育渠道中，最為重要的是圣諭宣講制度。需要說明的是，這一制度并非清朝首創(chuàng)，自宋至明都有此實(shí)踐。圣諭宣講的內(nèi)容不僅包括儒家傳統(tǒng)道德，還包括律典條文；宣講形式則是借助民間鄉(xiāng)約組織進(jìn)行，到了明清時期，鄉(xiāng)約組織的核心特征由“自愿加入、鄉(xiāng)紳主導(dǎo)、地方自治組織轉(zhuǎn)為強(qiáng)制參加、官員主導(dǎo)、國家支持的宣講儀式”。

清代的圣諭宣講更是包括大量的法律知識，這在圣諭宣講手冊中可見一斑，如最有影響力的《上諭合律鄉(xiāng)約全書》《圣諭十六條附律易解》，均包括大量有關(guān)戶律、刑律的律例原文，并用通俗易懂的語言加以解釋。通過圣諭宣講這種大型普法形式，大量不識字、不懂法的普通百姓能夠了解到與自身利益息息相關(guān)的法律知識，接受了最為基礎(chǔ)的通俗法律教育。

《法律與書商》刺破了歷史的面紗，深入探究了清朝時期書商是如何推動法律的普及、統(tǒng)治者又是如何對官吏階層和普通民眾進(jìn)行法律知識教育的。這本書也打破了我們腦海中的思維定式，有助于我們了解法律在清朝社會的具體運(yùn)作機(jī)制，以及統(tǒng)治者、民眾與法律之間的互動關(guān)系。也許書中的研究未必全然準(zhǔn)確，但它提供了一塊拼圖，通過作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)研究和求真的學(xué)術(shù)精神，拼湊出了更為完整的歷史譜系，也揭開了更為真實(shí)的歷史面貌。